jueves, 27 de abril de 2017

ESPAÑA, LUISA CARNÉS: OBRERA, PERIODISTA Y ESCRITORA REVOLUCIONARIA DE LA GENERACIÓN DEL 27

.......pone de manifiesto las desigualdades del sistema capitalista, al que habría que tumbar para construir una sociedad comunista.
Luisa Carnés Caballero nace en Madrid en 1905 en el seno de una familia obrera, su padre Luis Carnés era barbero y su madre Rosario Caballero, sastra. Luisa era la mayor de sus seis hermanas y hermanos, y con tan solo once años tuvo que abandonar los estudios para ponerse a trabajar como aprendiza en el taller de sombreros de su tía (1). Son años duros en los que desempeña varios oficios, pastelera, telefonista, mecanógrafa, al mismo tiempo que continua formándose por su cuenta, toda esta experiencia la veremos después reflejada en su
Lectora empedernida, leía casi todo lo que caía en sus manos y era una asidua de las librerías populares de intercambio. Entre sus autores favoritos se encontraban Tolstói y Dostoievski, autores que marcarán el estilo de su primera novela.





En 1928 publica Peregrinos del calvario y comienza a colaborar en varios periódicos como La Voz, Estampa, Crónica..., dos años más tarde publicaría su segunda novela, Natacha, ambientada en Madrid cuya protagonista principal es la mujer que da nombre a la obra. Estas dos novelas reciben muy buenas críticas y comienza a hacerse un nombre en le panorama literario de la época.
En 1934 publicaba Tea Rooms. Mujeres obreras, novela de compromiso en la que pone de manifiesto la vida de las mujeres pertenecientes a la clase obrera madrileña, en la obra defendía que las mujeres obreras solo lograrían su emancipación a través de la lucha colectiva y la cultura y ponía el acento en la necesidad de desvincularse de padres, maridos, patrones y confesores y por otro lado, pone de manifiesto las desigualdades del sistema capitalista, al que habría que tumbar para construir una sociedad comunista.
Aquí, las únicas que podrían emanciparse por la cultura son las hijas de los grandes propietarios, de los banqueros, de los mercaderes enriquecidos; precisamente a aquellas que no les preocupa la emancipación, porque nunca conocieron los zapatos torcidos ni el hambre, que engendra rebeldes (2).
Al poco de comenzar la guerra nacional-revolucionaria, en 1936 estrena en el Teatro de la Guerra (anteriormente Teatro Lara) su obra Así empezó..., un drama de agitprop que, con solo acto donde pone de manifiesto los logros de la II República, en ese mismo momento, se estrenaba una obra de Rafael Alberti y otra de Irene Falcón.
Tras la guerra, como muchos otros y muchas otras tuvo que exiliarse en México, allí continuará publicando novelas, hasta que en 1956 fallece en un accidente de tráfico.
Luisa Carnés Caballero es una de las mejores novelistas de la generación del 27 eminentemente poética, que suplo plasmar sus experiencia como mujer trabajadora y sin embargo, es una gran desconocida.

Fuente: Unidad y Lucha.UyL/En Primera Fila Mujeres Comunistas
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Correo: pcvmirandasrp@gmail.com

viernes, 14 de abril de 2017

AMOR, CARIÑO, PROPÓSITO DE FIRME LUCHA POR LOS DERECHOS DE LA MUJER ACOMPAÑARON LA DESPEDIDA DE MICAELA

Este asesinato es producto de las inseguridades de las que no se habla, que es la inseguridad que viven las mujeres, sobre todo las mujeres pobres

Por: Solana López, Dirigente del Partido Comunista de Argentina




El Estado es responsable ! Vivas nos queremos! 

Con el feminicidio de Micaela se ha levantado una vez más la movilización y lucha de las mujeres y del movimiento popular en todo el país, al mismo tiempo que el reclamo por desapariciones y muertes que aún no están resueltas por la justicia. Este asesinato lo sentimos claramente como un atentado al avance del movimiento de mujeres en la región.


Por otro lado  la quita de la intervención del Estado en políticas sociales y en materia de garantía de derechos civiles, produce una cada vez mayor vulnerabilidad en mujeres y niñas y en el colectivo LGTBI, en particular a las travestis, que por su clase y su género se ven sometidxs a todo tipo de violencias. También recrudece la represión y como parte del plan represivo vienen a imponer el disciplinamiento a los cuerpos.
La violación y asesinato de Micaela muestra a las claras que estamos ante un hecho de feminicidio, término que debemos acuñar para poder abordar la integralidad del problema porque no solo se trata de un feminicidio perpetrado por un varón que ejerce violencia de género, sino de un conjunto de delitos contra mujeres que llegan hasta el crimen, en donde el Estado es coautor responsable por acción u omisión   de la masacre a la que estamos siendo sometidas.
También intentan hacer de la solidaridad y empatía con Micaela por parte de nuestro pueblo un motivo para justificar mano dura, nada de eso son parte de las banderas de las feministas y del movimiento de mujeres de quien también es importante decirlo Micaela formaba parte. Este asesinato es producto de las inseguridades de las que no se habla, que es la inseguridad que viven las mujeres, sobre todo las mujeres pobres.
Nuestra lucha apunta a una transformación verdadera que eche por tierra la dominación del heteropatriarcado que se retroalimenta del capitalismo y los comanda el Imperialismo, como formas de ejercer su poder y colonización.
El responsable principal es el proyecto hegemónico en nuestro territorio, representado por el Gobierno Ceo imperialista  y todos los resortes del Estado que llegan a someter bajo su lógica despiadada de control y pérdida de principios democráticos.
#NiUnaMenos, es batallar contra el proyecto y el gobierno pro imperialista y avanzar en mayor organización, y unidad del movimiento popular asumiendo las mujeres nuestro rol transformador.
Hoy la unidad y la movilización popular se expresa en el acompañamiento al movimiento Evita, la organización que Micaela eligió para construir un mundo distinto como así también la lucha contra la violencia patriarcal y la defensa irrestricta de los Derechos Humanos. Recordamos su compromiso asumido hasta sus últimos días, como el 24 de marzo pasado que estuvo al frente de su organización movilizándose por Memoria, Verdad y justicia.
Por eso hoy somos parte de la despedida popular de cariño, amor y de bronca pero también profundamente política, que nos compromete a asumir los sueños de Mica como propios y a partir de eso seguir peleando contra la derecha y el patriarcado en nuestro  país y la  región.
Fuente: Partidio Comunista de Argentina/PrensaPopularSolidaria/En Primera Fila Mujeres Comunistas
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lunes, 30 de marzo de 2015

ANNA SEGHERS, UNA ESCRITORA COMUNISTA Y MUJER EJEMPLAR


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En realidad, la mayor parte de los escritores alemanes exiliados regresaron a la zona de administración soviética: Bertolt Brecht, Ernst Bloch, Willi Bredel, Johannes R. Becher, Friedrich Wolf, Ludwig Renn, Wieland Herzfelde, Stefan Heym, Arnold Zweig, Jan Petersen, Stephan Hermlin y Erich Arendt. Años más tarde a la pregunta de por qué regresó a la zona de administración soviética respondió Anna Seghers: "Porque aquí puedo alcanzar la resonancia que todo escritor desea. Porque aquí existe una estrecha relación entre la palabra escrita y la vida. Porque aquí puedo expresar para qué he vivido.


Por: Pepe Gutiérrez
Anna Seghers fue una de las novelistas alemanas más importantes del pasado siglo, una escritora combativa estrechamente ligada al mundo obrero y a las ideas socialistas en un tiempo en el que fue muy difícil mantener la integridad. Se trata por lo tanto de una autora a reivindicar y recuperar antes de que, como diría ella misma: “No olvidemos tampoco a aquellos que tan fácilmente se olvidan: los sin nombre”. Aquí es conocida especialmente por dos obras, La revuelta de los pescadores de Santa Bárbara y La Séptima cruz con varias reediciones, algunas de ellas recientes. Aunque sea de manera silenciosa, sigue siendo publicada.

Durante la primera mitad de los años treinta hubo a fracción considerable de artistas, escritores e intelectuales, entre ellos algunas mujeres como la germana Anna Seghers, seudónimo de Netty Reiling, nacida en Maguncia (19-XI-1900) en el seno de una familia judía acomodada. A los 19 años se matriculó en la Universidad de Heidelberg, donde se doctoró con la tesis sobre los judíos y judaísmo en la obra de Rembrandt. La elección de su seudónimo se debe al pintor y grabador holandés Hércules Seghers, un contemporáneo de Rembrandt.

En 1925 se casó con el sociólogo húngaro László Radványi; en 1928 publicó su primer libro, La revuelta de los pescadores de Santa Bárbara(Aufstand der Fischer von St. Barbara; Editorial: Cátedra, Madrid, 1988 ), sobre una revuelta de pescadores bretones. En él ya trata el tema de la necesidad de cooperar para luchar contra la opresión y de como esa lucha da significado a la vida. Por este libro ganó el prestigioso premio Kleist. El mismo año Anna ingresa en el Partido Comunista Alemán (KPD), así como en su filial, la Asociación de Escritores Proletario-Revolucionarios… Viaja por primera vez a la Unión Soviética en 1930 y su fe se mantiene inquebrantable. Tras la toma del poder por los nazis, fue detenida por la Gestapo en 1933 y sus libros fueron prohibidos y quemados. Una vez puesta en libertad, pudo huir a Suiza, de donde se trasladó a París.

En 1934 se hizo en la URSS una adaptación al cine dirigida por Erwin Piscator. En ese mismo año (1928) ingresó en el Partido Comunista Alemán (el KPD). También se afilió a la Asociación de Escritores Revolucionarios. En 1930 viajó a la Unión Soviética para participar en el Congreso de la Unión Internacional de Escritores Revolucionarios celebrada en Jarkov (Ucrania). En 1933, tras la toma del poder por los nazis, fue detenida por la Gestapo, siendo puesta en libertad poco después. Antes de esto ya había sido amenazada por los nazis, especialmente a raíz de la publicación de su novela Los Compañeros (Die Gefährten, 1932), en la que atacaba al fascismo. Sus libros fueron prohibidos en Alemania. Huyó con su marido a Suiza y de ahí a Francia, como tantos otros intelectuales, instalándose en París, donde pasaría la primera etapa de su largo exilio.

lunes, 22 de diciembre de 2014

ESPAÑA: PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA LE RINDE HOMENAJE A LA CAMARADA DOLORES IBARRURI "PASIONARIA" Y A SU EJEMPLAR LUCHA POR EL COMUNISMO, LA REPÚBLICA Y CONTRA EL FASCISMO

El PCE conmemora en un acto los 25 años sin Dolores Ibárruri “Pasionaria”. Sin la figura de Dolores Ibárruri no se entendería la Historia de España del siglo XX. Una mujer que ganó su puesto en la Historia por sí misma, por su trabajo, su estudio, su formación y acción política revolucionaria, y no por el facilismo de simplemente ser mujer. Como ayer, los Comunistas seguimos su camino, porque esta es una lucha colectiva, y seguimos combatiendo ante las injusticias y desigualdades del sistema capitalista.
El PCE, quiere recordar a “Pasionaria” y con tal motivo le hará un homenaje el próximo sábado 20 de diciembre, en el Auditorio Marcelino Camacho (Lope de Vega 40, Madrid) de 12.00 a 14.00 horas. Madrid, 18 de diciembre.
Hace 25 años, un 16 de noviembre de 1989, comunistas con carné y sin carné, republicanos, demócratas que compartían y luchaban por los valores de Dolores Ibárruri “Pasionaria”, se unían en la calle con decenas de miles de personas, que desde la pluralidad ideológica admiraban y respetaban la dignidad y valentía de esta mujer que marcó la historia del siglo XX, no sólo en España, sino en todo el mundo.
Hoy a Pasionaria la conocen y reconocen en todo el mundo. Sigue siendo el símbolo de la España Republicana y de lucha contra los valores del fascismo, que resurgen en Europa.

Miles de personas se unieron para despedir a la mujer que paraba desahucios antes, incluso, que se creara la PAH; a la mujer que abría la puerta de la cárcel a los mineros asturianos. A la mujer feminista, valiente, luchadora, desde la retaguardia y desde el frente, la que durante tantos años fue el símbolo de la libertad, de la democracia, de la justicia y del socialismo.


Sin la figura de Dolores Ibárruri no se entendería la Historia de España del siglo XX, ya que sigue siendo un símbolo de la lucha de tantas personas anónimas, porque hay similitudes entre la realidad que vivimos y las circunstancias que llevaron a esta mujer a ponerse junto a las gentes que no se resignaron.


Como ayer, los comunistas seguimos su camino, porque esta es una lucha colectiva, y seguimos combatiendo ante las injusticias y desigualdades del sistema capitalista.

Con este acto el PCE quiere dejar claro que “Dolores vive”, que los valores por los que luchó continúan estando vigentes, que la unidad por la que luchó Dolores para combatir el fascismo, es la unidad con la que tenemos que seguir luchando hoy.


Fuente: PrensaPopularSolidaria/ En Primera Fila Mujeres Comunistas
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sábado, 27 de julio de 2013

LA INVASORA Y GROSERA PUBLICIDAD SEXISTA INVADE Y COLONIZA LAS UNIVERSIDADES

Es precisa la unión de las mujeres en la lucha por el socialismo, a la que por supuesto las jóvenes debemos unirnos, porque sólo dentro de éste alcanzaremos los derechos que durante siglos se nos ha arrebatado. Porque la emancipación de la mujer sólo se alcanzará en el sistema comunista.Siglo XXI, Universidad Pública. Todas las mañanas las universitarias y los universitarios nos adentramos en ese pequeño mundo en miniatura en el que pasamos horas y horas, microcosmos que supuestamente es la representación de la cultura y el templo del estudio, un ámbito interclasista en el que los y las jóvenes estamos en igualdad de condiciones.
Pues bien, bajamos del autobús que nos conduce a esta maravillosa institución y se puede vislumbrar cómo efectivamente, ese lugar antes descrito está muy alejado de la realidad ideal. Un ejemplo de ello es lo que tratamos en este artículo, la cantidad de publicidad de empresas privadas, muchas de ellas discotecas u organizadores de actos lúdicos, en los que la cantidad de mujeres semidesnudas y con actitudes eróticas no permite que esos anuncios pasen inadvertidos para nadie.
Así es, la Universidad pública está plagada de publicidad de empresas privadas, favoreciendo al capital, ejemplificando una vez más la introducción de esas empresas en el ámbito educativo, ésas que explotan a la clase trabajadora y que más tarde nos explotarán tras nuestra titulación, mostrándonos una vez más la creciente mercantilización de la enseñanza y la cosificación del cuerpo de las mujeres. Además, la gran cantidad de publicidad de que disponen estas empresas, ocupando los pocos espacios que hay disponibles, incluso los no tan disponibles, nos priva de lugares para poder poner nuestra propaganda, la de la lucha de nuestros derechos y nuestros ideales. Nuestros pocos medios materiales para “contrapublicitar” y la vista gorda de la autoridad educativa y sus seguratas para toda esa basura, hacen que continuamente todo esté infestado de esa publicidad capitalista y banal.
Como hemos dicho antes, esa publicidad es, en su gran mayoría, de discotecas, fiestas o eventos deportivos, llamando a la juventud. Una publicidad en la que las mujeres son objetos, tratándonos como un reclamo con el simple fin de llenar sus negocios de mujeres, lo que atraerá a más hombres y por tanto mayor beneficio. Un ejemplo de esto es el ofrecimiento, en muchas ocasiones, de entradas gratis o distintos "provechos" a las chicas que acudan, y conseguir por tanto la mayor asistencia de chicos y aumento de beneficios.
Además, con esa publicidad nos imponen un canon de mujer físicamente imposible, estereotipada, haciendo que las mujeres que no alcanzan ese perfil impuesto por la sociedad, en un gran número de casos no logren verse satisfechas con su aspecto físico, creando inseguridades, esperando que seamos reflejo de las mujeres que utilizan en los medios. 
Y todo esto en un lugar en el que se concentra una gran cantidad de chicas y chicos jóvenes, asegurando así que los principios que se nos implantan de niñas y adolescentes, esos principios machistas, continúen en nuestra mente durante la etapa de la juventud, en la que adquirimos la educación final antes de introducirnos al mundo laboral. Reflejando el sistema patriarcal en el que vivimos, que oprimió, oprime y seguirá oprimiendo a la mujer, favoreciendo al capitalismo con todas sus armas y que no permitirá que la mujer se emancipe y alcance la totalidad de derechos que merece.
Queda así plasmado una vez más, que es imposible alcanzar la igualdad de la mujer dentro de este sistema superficial, consumista y opresor, el capitalismo, en el cual el interés económico asegurará la continuidad del patriarcado. Es precisa la unión de las mujeres en la lucha por el socialismo, a la que por supuesto las jóvenes debemos unirnos, porque sólo dentro de éste alcanzaremos los derechos que durante siglos se nos ha arrebatado. Porque la emancipación de la mujer sólo se alcanzará en el sistema comunista.

Fuente: Unidad y Lucha-UyL/En Primera Fila Mujeres Comunistas
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Correo: pcvmirandasrp@gmail.com

domingo, 17 de marzo de 2013

CLARA ZETKIN: DESTACADA LIDER DEL PARTIDO COMUNISTA DE ALEMANIA HOMENAJEADA EN VENEZUELA POR EL 150 ANIVERSARIO DE SU NACIMIENTO



clara zetkin
De 1920 a 1933 era diputada del Partido Comunista de Alemania (KPD) en el Reichstag (parlamento alemán). Como presidenta de edad de este congreso pronunció en 1932 un histórico discurso en que, meses antes de que Hitler asumió el poder, advirtió del peligro fascista y expresó su esperanza que a pesar de su afectada salud podría inaugurar el "primer congreso de los consejos de la Alemania Soviética".

Con conferencias y homenajes conmemoran tanto organizaciones alemanas socialistas como su ciudad natal, Wiederau, al 150 aniversario del nacimiento de Clara Zetkin, destacada líder del Partido Comunista de Alemania y del movimiento internacional de mujeres.
Clara Zetkin fue una de las socialistas europeas que, en los albores del siglo pasado, propuso instaurar un día en homenaje a las mujeres obreras que habían dado su vida para exigir mejores condiciones laborales. Eso fue en 1910, durante el II Encuentro Internacional de Mujeres Socialistas, realizado en Copenhague.
Clara Zetkin nació el 5 de julio de 1857 en Wiederau, Alemania, hija de un maestro rural de Sajonia. Cursó estudios de magisterio en Leipzig, entre los 19 y 21 años, época en la que se contactó con los estudiantes y emigrantes rusos, entre quienes se encontraba Ossip Zetkin, socialdemócrata alemán.
En el período de guerra de 1870-1871, Clara entró al movimiento obrero. La comuna de París y su caída, la posterior represión y la persecución a los líderes, fueron hechos duros que vivió el movimiento.
Clara Zetkin se instaló por algún tiempo en Austria, después de Linz y Zurich. En el verano de 1882, Zurich recibía a un numeroso y notable número de refugiados rusos y de socialdemócratas alemanes. Pronto Clara habría de colaborar en la organización alemana. En ese mismo año se traslada a París donde se casa con Ossip Zetkin. En ese lugar conoció a Luisa Michel y a Jenny Marx.
Entre 1889-1890 hay un auge que se refleja en la creación de partidos socialistas en distintos países y permite el resurgimiento de la Asociación Internacional de Trabajadores, llamada II Internacional, fundada en París en 1889, a cuyos trabajos preparatorios y fundacionistas Clara Zetkin contribuyó.
En 1893 participó en el III Congreso de la II Internacional en Zurich. En 1898 Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo se encontraron en el Congreso del Partido Socialdemócrata en Stuttgart y al año siguiente volverían a trabajar en común en Hannover. Desde entonces, hasta que estalló la Primera Guerra Mundial, Clara participaría en todos los Congresos de la II Internacional.
Ella se había planteado como un objetivo fundamental la organización del movimiento de mujeres socialdemócratas. En 1920 fue elegida Presidenta del Movimiento Internacional de las Mujeres Socialistas. En ese mismo año visitó por vez primera a la Unión Soviética. En 1921 formó parte importante de la Dirección de la III Internacional. En 1924 fue principal dirigente del Socorro Rojo Internacional.
De 1920 a 1933 era diputada del Partido Comunista de Alemania (KPD) en el Reichstag (parlamento alemán). Como presidenta de edad de este congreso pronunció en 1932 un histórico discurso en que, meses antes de que Hitler asumió el poder, advirtió del peligro fascista y expresó su esperanza que a pesar de su afectada salud podría inaugurar el "primer congreso de los consejos de la Alemania Soviética".
El 20 de junio de 1933, a la edad de 76 años, murió en un sanatorio de Archangelskoje, cerca de Moscú. Su cuerpo fue sepultado en las murallas del Kremlin.

Fuente: Tribuna Popular-FARB/Bellaciao/En Primera Fila Mujeres Comunistas
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jueves, 14 de marzo de 2013

MUJER TRABAJADORA, LUCHA DE CLASES Y LA LUCHA POR SUS DERECHOS

Recordemos que celebramos el Día de la Mujer Trabajadora, de la mujer que debe de luchar codo con codo junto a los trabajadores para conseguir el cambio a una sociedad justa e igualitaria para todos. Por tanto, es una lucha de clases.

Como cada año, hemos celebrado el 8 de Marzo, Día de la Mujer Trabajadora. Cada año que pasa parece algo más comercial, un día como puede ser el 14 de Febrero, un día para vender lo que no puede ser vendible: la igualdad de la mujer trabajadora con sus compañeros de trabajo.

Se hacen debates y coloquios conmemorando este día en una sociedad que la misma mujer consiente y acepta como machista. Muchos son los que discuten acerca del papel de la mujer como ama de casa, como madre, sin querer enseñar la verdadera cara del problema.
La sociedad debe enseñar a la mujer que su papel como tal no está en la casa (que es un quehacer de todos los que viven en tal habitáculo), sino que su lucha debe de ser ante todo como persona que es, y luego como mujer en su lugar de trabajo, al cual tiene derecho como cualquier persona capacitada para ello.
La mujer debe de luchar por sus derechos como persona trabajadora, perteneciente a la clase trabajadora, con su papel como mujer, parte fundamental en el desarrollo de la sociedad como madre, exigiendo sus derechos para poder criar y educar a sus hijos al menos los tres primeros años de vida, lo cual será beneficioso para la sociedad. Después debe incorporarse a su puesto de trabajo con todos sus derechos. Pero no aceptemos sólo el papel de la madre en la educación de los hijos, ya que ésta debe de ser compartida por el padre y por la sociedad en su conjunto, facilitando en todo lo posible el compatibilizar el trabajo y el papel de madre.
Algunos piensan que la lucha de la mujer debe de ser la de exigir al Estado que la pague un sueldo por ser ama de casa, cuando eso es lo más discriminatorio para la mujer como tal. De esa manera se asumiría el papel de la mujer dentro de casa y no su participación en la sociedad como persona y como parte fundamental en la lucha de clases.
Recordemos que celebramos el Día de la Mujer Trabajadora, de la mujer que debe de luchar codo con codo junto a los trabajadores para conseguir el cambio a una sociedad justa e igualitaria para todos. Por tanto, es una lucha de clases.
Por todo ello :

¡Viva el Día Internacional de la Mujer Trabajadora!

Fuente: Unión Proletaria/En Primera Fila Mujeres Comunistas
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Correo: pcvmirandasrp@gmail.com